Actividades 2026

Primer semestre 2026 


Sesión 1. Participación social y planeación urbana popular
Fecha: 24 de abril de 2026
Presentó: José Luis F. Gutiérrez Neri (Unión de Colonos de San Miguel Teotongo)
Comentó: Ana Isabel González González (Centro Operacional de Vivienda y Poblamiento - COPEVI)

  • La Unión de Colonos San Miguel Teotongo es una asociación civil sin fines de lucro que surge en 1974, en Iztapalapa, para defenderse de los abusos de los fraccionadores de terrenos irregulares de la zona. Posteriormente se transformaron en una organización encaminada a impulsar acciones de beneficio comunitario y de defensa del medio ambiente. La gestión social, los proyectos de autodesarrollo y la participación política son sus principales ejes de trabajo.
  • COPEVI tiene una trayectoria de más de medio siglo en el ámbito de poblamiento y vivienda, así como en la formación de sujetos críticos. Con su trabajo buscan lograr el mejoramiento de las condiciones materiales de vida; la construcción de proyectos alternativos de justicia social, solidaridad, autogestión y democracia; vivienda y una vida digna para todas y todos; la producción social del hábitat a través de procesos sostenibles enfocados en los objetivos de la agenda 2030 de Naciones Unidas; entre otros objetivos.
Sesión 2. La doble marginación de los indígenas que no conservan... o que sí lo hacen

Fecha: 8 de mayo de 2026
Presentó: Dr. Francisco de Aguinaga (IIS-UNAM)
Comentó: Dr. Andrés Sierra (Instituto de Geografía - UNAM)

El objetivo del texto es reflexionar acerca de la manera como algunas ideas sobre la identidad indígena se usan al interior de la comunidad de Milpa Alta de formas que marginan a sujetos que realizan actividades que no coinciden con la idea de lo que “debe ser” un indígena. El argumento central es que las políticas conservacionistas y, en particular, las ideas sobre una identidad indígena esencialmente conservacionista producen una doble marginación de las personas indígenas que viven de aquellos bosques que son imprescindibles para las ciudades. Por un lado, estas personas realizan labores intersticiales en relación con la economía urbana; viven una situación de marginación en los términos definidos por Larissa Adler en los setenta. Por otro, se les margina aún más al convertirlos, dentro de sus propias comunidades, en los responsables de los daños ambientales.
Sesión 3.